فيما يلي أشارك المنهج الذي أقترحه لمطالعة كتابيّ : إضاءات على طريق بناء الذات ، والأسئلة الأربعة لضبط بوصلتك في الحياة . ويمكن تطبيقه على مختلف الكتب التي يراد بها العلم للعمل . أوّلًا ، يُنصَح بمطالعة أيّ من الكتابين بالترتيب الموضوع ، لأنّه مبنيّ على بعضه . ورُوعي في منهجـه أن يخاطِب القارِئَ بتفصيلٍ... المزيد ←
إذا تركنا جانبًا ملابسات الظروف واختلاف طبائع الناس في المعاملات ، وتأملنا بتجرد أثر الخطأ على نفسية المُقِر بخطئه ، سنجد أنهما إجمالًا أثران : الأول : فورة غضب وعصبية انفعال . لماذا يغضب المخطئ إذا كان مُقرًّا بخطئه؟ ثمّة احتمالان هنا : إما أنّ المخطئ عزّت عليه مخالفة سلوكه لما يقتضيه اعتقاده ومبادئه ،... المزيد ←
س (1) : ما الفرق أو العلاقة بين كتابي الأسئلة الأربعة وإضاءات؟ كلا الكتابين موضوعان للتعامل مع الفوضى الداخلية ، والحَيرات الحياتية ، والألغاز الوجودية التي تَعرِض للمسلم خاصة . ويرتكزان معا على قاعدتين : المسؤولية الفردية عن الذات : فالخطاب فيما أكتب عامة يتوجه للفرد في نفسه بالأساس . وهو ليس خطابًا يتحامل على... المزيد ←
لو سألت مسلمًا : "هل تريد رضا الله؟" لكان الجواب المتوقع غالبًا هو : "بالتأكيد"! والكثيرون يخططون بصدق "للجانب" الروحاني أو الإيماني في حياتهم . ومع ذلك تظل صلة المسلم بربه أكثر الصلات ذبذبة وأقل الجوانب تقدما مقارنة بغيرها . وقد شرحنا في مقالات سابقة خطر مبدأ اعتبار الدين "جانبا" من جوانب الحياة ، بالتوازي... المزيد ←
ثمة حالة نفسية عامة ، تنتشر بازدياد ، تذكرني بأبيات أبي الحسن النوري : إلى الله أشكو طول شوقي وحيرتي ** ووَجْدِي بما طالت علي مَطالِبُه فيا ليت شعري ما الذي فيه راحتي ** وما آخر الأمر الذي أنا طالبه والأبيات خير معبر عن ذلك الحنين والافتقاد والانكسار والفجوة ، الذين لا تكاد تخلو منهم... المزيد ←
- "كيف أجعل من هذه الأداة أو هذا الرزق – نعمة كانت أم ابتلاء – وسيلة تقربني من رضا ربي؟" - "كيف أبتغي فيما آتاني الله من صحة وعلم ووقت فراغ وأسرة وأجهزة ومال ومتاع...؟" - "كيف أبتغي في كل منها الدار الآخرة؟ كيف أستعين بها على العبور وأجعل منها لي رصيدا خالدا؟" إن مراجعة... المزيد ←
هذه هي حياة الهاكونا ماتاتا
من منا لم يقرأ قصة من القصص الملهمة لمن نجحوا في تغيير حياتهم وأنفسهم للأفضل؟ لتلك القصص مذاق جميل لكنه أحيانا مضلل ، لأنها تصلنا في نسختها المنقحة ، التي نشهد فيها معالم الانتقالات والتحولات بين البدايات والنهايات ، بدون التفصيل الوافي في "الكيفية" التي حصلت بها "النقلة" ، فيظل الأمر مبهما ويظل الإلهام مبهرا... المزيد ←
1- إياك و"هذه المرة فقط" لو أنك كنت ماضيًا في تنفيذ التزام معين، مثل خطة إقلاع عن التدخين، ثم حدثتك نفسك يومًا: "لفافة واحدة فقط!"، تمهل لحظة واقرأ ما يلي. في نفس اللحظة التي تسمح فيها لنفسك بأريحية "فقط واحدة"، وبأن تخرج عن العادة "فقط لمرة"، فإن الثانية تصبح أسهل! وإذا وقعت الثانية، فالثالثة... المزيد ←
ثمة مقولة مفادها : "ليست العبرة بأن يكون لديك أفكار ، وإنما العبرة بالأفكار الصحيحة" . وأنا أتفق مع هذه المقولة ، لأن الصعوبة لا تكمن في إيجاد الأفكار ، إذ رؤوسنا دائما عامرة بخواطر وأفكار ، وإنما في "توليد" الأفكار المناسبة لسياق معين ، فتلك من أكثر ما يقف عقبة أمامنا في ظروف تأليف... المزيد ←
ما من إشكال أو حيرة أو استفهام أو ابتلاء أو غيره من لوازم الحياة يمر به ابن آدم ، إلا ومر به من سبقه ويمر به من بعده . ويمكنني القول من ملاحظة ممتدة الأمد ومعاملات واسعة المدى ، أن الحل فيها جميعا للمسلم مرده لثلاثة أصول ثابتة ، هي "المعارف الاضطرارية" لكل مسلم يبتغي... المزيد ←
البداية من أربع دوائر ومرتبة في حديث سيدنا سلمان الفارسي ؓ، لمّا آخى المصطفى عليه السلام بين سلمان وأبي الدرداء ؓ، ، جاء سلمان يزور أبا الدرداء، فوجد أم الدرداء مُتبذِّلة [غير معتنية بهندامها]، فقال لها: ما شأنك؟ فقالت: إن أخاك ليست له حاجة في الدنيا - يصوم النهار ويقوم الليل. فلما جاء أبو الدرداء... المزيد ←
أغلب أحلام الشباب وهم على أعتاب التخرج أن "يعملوا" ، والسعيد في زماننا هذا من حظي بـ "وظيفة" ، وإن لم تكن وظيفة الأحلام ، بل وإن كانت خارج نطاق التخصص . ثم بعد انقضاء فترة من الزمان ، وتلاشي لذة التجربة الجديدة ، يبدأ ذلك السؤال يطن في الرأس : هل أترك وظيفتي؟ فيما... المزيد ←
يتكدر الكثيرون عند الكلام على المسؤولية والجدية في الحياة ، لأن أول ما يخطر ببالهم تصحيحه هو مواعيد النوم وقوائم الأهداف وكم الإنجازات ... إلخ . والحق أن أول المسؤولية وأوسطها وآخرها .. ورأس الجدية وقلبها وروحها .. هو ضبط صلتك المباشرة بالله تعالى .. في العبادات العينية التي تُؤدى منك أنت ، ولا يقوم... المزيد ←
عندما يكون الحديث عن التغيير وبناء الذات يتوجس البعض من توتر العلاقة بأهلهم، لأسباب تنبع كلها من أصل واحد في الغالب، هو خشية عدم تفهمهم للتغيير أو تقبلهم لحق الفرد في استقلالية بنائه الجديد لذاته بما قد يخالف الأصول التي أقاموها في في بنائه الأول. فيما يلي أعرض لثلاثة محاذير يُرجَى باجتنابها أن تُحسِن إيصال... المزيد ←
قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.
هدى عبد الرحمن النمر 